Tidslinjen viser lagene i hinduismens utvikling med reelle årstall på aksen, og et forstørret utsnitt av de siste 300 årene.
Faglig kvalitetssikret av lærere og toppstudenter · Følger læreplanen (LK20) · Sist oppdatert 2026-09-25
Hinduismen har verken grunnlegger eller startdato. Tidslinjen tegner derfor lag, ikke epoker som avløser hverandre: induskulturen (ca. 2600–1900 f.Kr.), vedisk religion (ca. 1500–500 f.Kr.), Upanishadene og frigjøringslæren (ca. 800–300 f.Kr.), Mahabharata, Ramayana og Bhagavadgita (ca. 400 f.Kr.–400 e.Kr.), klassisk tempel- og puranatradisjon (ca. 300–900), vedanta og bhakti-bevegelser (ca. 700–1700), kolonitid og reform på 1700- og 1800-tallet, globalisering og nasjonalisme på 1800- og 1900-tallet, og uavhengig India fra 1947.
Båndene overlapper med vilje. Et nytt lag avløser ikke det forrige, det legger seg ved siden av og blander seg med det – vedisk offerkult forsvinner ikke når Upanishadene undersøker atman og Brahman. Sammenhengen mellom induskulturen og senere hinduisme er omdiskutert og må ikke framstilles som sikker. De siste 300 årene er strukket ut i et eget utsnitt fordi årstallene der ligger så tett: 1828, 1829, 1875, 1893, 1947, 1950, 1992 og 2024.
Merkene under står også i bildet.
Oppgave: Gjør rede for hovedlagene i hinduismens historie og forklar hvorfor «lag» er et bedre bilde enn «epoker». Svar: Fra induskulturen (ca. 2600–1900 f.Kr.) via vedisk religion (ca. 1500–500 f.Kr.), Upanishadene (ca. 800–300 f.Kr.), eposene (ca. 400 f.Kr.–400 e.Kr.), tempel- og puranatradisjonen (ca. 300–900) og vedanta og bhakti (ca. 700–1700) til kolonitid, reform og uavhengig India fra 1947. Lagene lever videre samtidig: offerritualer, filosofisk meditasjon, eposfortellinger og tempelkult finnes side om side i dag.
kilder/hinduismen.md – cheat sheetens roadmap «Hinduismens historie» og hovedsidens avsnitt 1 og 13