År 70: hvordan jødedommen ble en tekst- og studiereligion

Hva viser visualet?

I år 70 e.Kr. brente romerne under Titus det andre tempelet under opprøret mot Roma. Bar Kokhba-opprøret ble knust i 132–135, og Jerusalem ble stengt for jøder. Hendelsen kalles Churban, ødeleggelsen. Vestmuren, Kotel, er det eneste bevarte av tempelplattformens ytre mur og er jødedommens helligste bønnested.

Det avgjørende er ikke at noe forsvant, men at hver funksjon fikk en ny bærer. Tempelet ble erstattet av synagogen, som fantes fra før, men nå ble det religiøse sentrum overalt. Prestene og presteskapet ble erstattet av rabbinerne – «min lærer» betegner en lærd tolker, ikke en prest i kultisk forstand. Ofringene ble erstattet av bønn og tora-studium, der studiet selv blir en religiøs handling. Og Jerusalem som eneste sentrum ble erstattet av diasporaen, der identiteten bæres av tekst, språk og praksis.

Yohanan ben Zakkai etablerte akademiet i Yavneh, og den rabbinske lærdommen ble skrevet ned: Mishna kodifiseres rundt år 200 og Talmud rundt år 500. Slik forklarer religionsvitenskapen overgangen: en kultreligion blir en tekst- og studiereligion, og det er nettopp derfor jødedommen kunne overleve og blomstre uten tempel og utenfor Israel.

Slik leser du visualet

Merkene under står også i bildet.

1. 1. Det ytre faller bort. Tempelet brenner, og byen blir stengt for dem som mistet den.
2. 2. Funksjonen flyttes. Hver oppgave tempelet hadde, får en ny bærer utenfor det.
3. 3. Læringen blir stedet. Akademiet i Yavneh og de nedskrevne diskusjonene holder alt samlet.

Nøkkelbegreper

• Churban
• Synagoge
• Beit knesset
• Rabbi
• Yavneh
• Yohanan ben Zakkai
• Diaspora
• Kotel

På prøve og muntlig

Oppgave: Forklar hvilken rolle synagogen og rabbinerne fikk etter tempelets ødeleggelse. Svar: Etter år 70 ble synagogen (beit knesset) det religiøse og sosiale sentrum i diasporaen og overtok tempelets funksjon: bønn og tora-studium erstattet ofringene. Rabbinerne overtok prestenes rolle som religiøse ledere og tolkere av halakha; de videreførte den muntlige Toraen, og diskusjonene deres ble nedtegnet i Mishna og Talmud. Yohanan ben Zakkai etablerte akademiet i Yavneh, som ble modellen for denne lærdomskulturen. Resultatet var en dyptgripende omforming: jødedommen ble en tekst- og studiebasert religion som kunne overleve uten tempel, uten presteskap og utenfor landet Israel.

Kildegrunnlag

kilder/jodedommen.md – seksjonen «Historie: fra babylonsk eksil til moderne tid»; kilder-ekstra/religionOgEtikkKap3.md – avsnitt 4.2–4.3 og modellsvaret om synagogen og rabbinerne