Sunni og sjia – deling, ikke rangering

Hva viser visualet?

Da Muhammad døde i 632, oppstod spørsmålet om hvem som skulle lede fellesskapet. Sunni anerkjenner Abu Bakr som den første rettmessige kalifen og legger vekt på fellesskapets tradisjon. Sjia mener lederskapet skulle gå gjennom Ali og profetens familie, og i tolversjia står læren om de tolv imamene sentralt.

Figuren sammenlikner fem punkter: lederskapet etter 632, syn på autoritet, hadithsamlinger, rettslære og indre variasjon. Sunni bygger på seks særlig autoritative hadithsamlinger og rettsskolene hanafi, maliki, shafi'i og hanbali. Sjia har egne hovedsamlinger som al-Kafi, og tolversjia følger i stor grad jafarittisk rettslære. Begge rommer flere skoler; sjia-islam omfatter også blant annet ismailisme og zaydisme. De to spaltene er tegnet med samme form og farge fordi figuren viser en deling, ikke en rangering.

Sufisme, tasawwuf, er islamsk mystikk og åndelig disiplin med bønn, etisk selvforming, veiledning og dhikr. Sufisme finnes både i sunni- og sjia-miljøer og er ikke en egen «tredje hovedretning». Splittelsen kan heller ikke forklares med én hendelse alene: politiske konflikter, teologisk utvikling og ulike syn på autoritet formet tradisjonene over tid.

Slik leser du visualet

Merkene under står også i bildet.

1. 1. Spørsmålet som deler. Uenigheten gjelder hvem som hadde rett til å lede fellesskapet etter at profeten døde.
2. 2. Ulike syn på autoritet. Den ene retningen vektlegger fellesskapets tradisjon, den andre imamenes særskilte rolle.
3. 3. Ikke en tredje retning. Sufisk praksis finnes innenfor begge hovedretninger og krysser dermed selve delingen.

Nøkkelbegreper

• sunni
• sjia
• tolversjia
• imamat
• ismailisme
• zaydisme
• sufisme
• tasawwuf
• dhikr
• kalif

På prøve og muntlig

Oppgave: Sammenlign sunni og sjia, og forklar hvorfor sufisme ikke bør kalles en tredje hovedretning. Svar: Sunni anerkjenner Abu Bakr som første rettmessige kalif og legger vekt på fellesskapets tradisjon og de lærdes enighet; sjia mener lederskapet skulle gå gjennom Ali og profetens familie, og tolversjia har læren om tolv imamer. De har hver sine hadithsamlinger og rettslæretradisjoner, og begge rommer flere skoler. Sufisme er derimot mystikk og åndelig disiplin som praktiseres innenfor både sunni- og sjia-miljøer, og er derfor et lag på tvers av delingen, ikke en tredje gren. En god besvarelse legger også til at splittelsen ble formet over tid og ikke av én hendelse i 632.

Kildegrunnlag

kilder/islam.md — cheat sheet-begrepene 17–20, hovedsidens hadith-seksjon, og modellsvarets punkt 1 og 6