Avatarlæren og dashavatara

Hva viser visualet?

Avatarlæren har en fast logikk i tre ledd: dharma svekkes og verden preges av kaos, urett eller en trussel; Vishnu viser seg i en form som passer situasjonen – dyr, menneske eller begge; trusselen møtes, ordenen styrkes, og mennesker får et religiøst og etisk forbilde. I Bhagavadgita sier Krishna at han fødes på nytt, tidsalder etter tidsalder, når rettferdigheten svekkes.

Den klassiske listen dashavatara har ti skikkelser: Matsya, Kurma, Varaha, Narasimha, Vamana, Parashurama, Rama, Krishna, Buddha eller Balarama, og Kalki, som ennå ikke har kommet. Rekkefølge og medlemmer varierer mellom tradisjoner, og selve variasjonen er et godt eksempel på hinduismens mangfold. Rama og Krishna er de to viktigste i praktisk religionsutøvelse. For mange troende er de ikke et «kostyme» Vishnu tar på, men selve den høyeste guden og sentrum for personlig hengivenhet.

Slik leser du visualet

Merkene under står også i bildet.

1. A. Grunnen til nedstigningen. Guden trer inn i verden når den rette orden svekkes.
2. B. Ti skikkelser, ikke én liste. Rekkefølgen og medlemmene varierer mellom tradisjonene.
3. C. To som bærer praksisen. Rama og Krishna er sentrum for hengivenhet hos svært mange.

Nøkkelbegreper

• avatara
• dashavatara
• Rama
• Krishna
• Kalki
• vaishnavisme
• bhakti
• dharma

På prøve og muntlig

Oppgave: Forklar avatarbegrepet og bruk to av Vishnus avatarer som eksempler. Svar: Avatara betyr nedstigning: når dharma trues, tar Vishnu form i verden for å gjenopprette orden. Rama er hovedpersonen i Ramayana og et forbilde for plikt og rett styre. Krishna er Arjunas vognstyrer i Bhagavadgita og lærer om handling uten binding til resultatet. Et godt svar legger til at listene varierer mellom tradisjoner, og at Krishna og Rama for mange er den høyeste guden i egen rett.

Kildegrunnlag

kilder/hinduismen.md – støttesiden /religion/vishnu («Hva er en avatar?», «Dashavatara», «Krishna og Rama») og /religion/hinduistiske-guder («Når guden stiger ned»)