Vi spiller roller hele dagen, som regel uten å tenke over det. Du er elev i klasserommet, venn i friminuttet, ansatt på deltidsjobben og sønn eller datter når du kommer hjem. Hver av disse posisjonene følges av et sett forventninger til hvordan du bør oppføre deg. Dette kapittelet handler om hvordan roller og status…
Faglig kvalitetssikret av lærere og toppstudenter · Følger læreplanen (LK20) · Sist oppdatert 2026-09-03
Psykologi 2 · VG3 · LK20 PSY02-02
Hvordan roller og status styrer atferd – fra Goffmans scene til Stanford-eksperimentet.
Vi spiller roller hele dagen, som regel uten å tenke over det. Du er elev i klasserommet, venn i friminuttet, ansatt på deltidsjobben og sønn eller datter når du kommer hjem. Hver av disse posisjonene følges av et sett forventninger til hvordan du bør oppføre deg. Dette kapittelet handler om hvordan roller og status styrer atferd, hva som skjer når forventninger kolliderer, og hvordan vi forvalter inntrykket andre får av oss.
Rolleteori er et klassisk sosialpsykologisk verktøy som ofte dukker opp i case-oppgaver: en konflikt på jobben, en elev som «forandrer seg» i ulike miljøer, eller et berømt eksperiment du skal vurdere kritisk. Sensor ser etter at du kan skille mellom rolle, status og identitet, at du bruker begreper som rollekonflikt presist, og at du kan drøfte hvor mye situasjonen – kontra personligheten – egentlig styrer oss.
En sosial rolle er summen av forventninger som er knyttet til en bestemt posisjon i et sosialt system. Rollen «lærer» følger med forventninger om å være forberedt, rettferdig og kunnskapsrik – uavhengig av hvem som fyller rollen. Roller gjør samhandling forutsigbar: vi vet omtrent hva vi kan vente av en buss-sjåfør, en lege eller en dommer, og det gjør at samfunnet henger sammen.
Det er nyttig å skille rolle fra to nærliggende begreper. Status er selve posisjonen man har i et sosialt system (for eksempel «mor» eller «kaptein»). Rollen er atferden og forventningene som hører til statusen. Identiteten er din opplevelse av hvem du er – den er mer personlig og varig enn rollene du går inn og ut av.
Antropologen Ralph Linton innførte et nyttig skille som fortsatt brukes:
Et menneske har mange roller samtidig. Robert Mertons begrep rollesett beskriver alle rollene som hører til én og samme status: en elev forholder seg samtidig til lærere, medelever, foreldre og kanskje en trener – med litt ulike forventninger fra hver.
Forventningene til en rolle kommer fra mange hold: fra dem rundt oss, fra kulturen og fra oss selv. Når forventningene er tydelige og vi er enige i dem, glir rollen lett. Men forventninger kan også oppleves som tvang. Mye av det sosiale presset ungdom kjenner på, handler nettopp om rolleforventninger – hvordan en «flink elev» eller en «god venn» skal være.
To former for rollekonflikt er sentrale, og det lønner seg å holde dem fra hverandre:
Et beslektet fenomen er rolleuklarhet: man vet rett og slett ikke hva som forventes. Både rollekonflikt og rolleuklarhet er kjente kilder til stress, særlig i arbeidslivet.
Sosiologen Erving Goffman beskrev sosialt liv som et skuespill – det dramaturgiske perspektivet. Vi opptrer på en «scene» foran et publikum (frontstage), der vi forsøker å gi et bestemt inntrykk. Bak kulissene (backstage) kan vi slappe av og legge bort masken. En servitør er høflig og blid ute i lokalet, men kan sukke og himle med øynene inne på kjøkkenet.
Goffman kalte dette inntrykksstyring (impression management): vi forvalter aktivt det bildet andre danner seg av oss, gjennom klær, språk, kroppsspråk og hva vi velger å vise frem. Sosiale medier er en nesten ren frontstage – en kuratert utstilling der backstage sjelden slipper til. Goffman pekte også på rolledistanse: noen ganger markerer vi en liten avstand til rollen, for å vise at «dette er ikke helt meg», som når man spøker om sin egen jobb.
I 1971 lot Philip Zimbardo studenter spille fanger og fangevoktere i et liksom-fengsel i kjelleren på Stanford. Forsøket ble avbrutt etter seks dager fordi «vaktene» ble stadig mer nedverdigende og «fangene» brøt sammen. Zimbardos konklusjon var dramatisk: vanlige mennesker kan bli grusomme bare ved å settes inn i en rolle og en situasjon som inviterer til det.
Studien er en av de mest kjente i faget, men også en av de mest kritiserte. Senere gjennomgang av lydopptak har vist at vaktene ble instruert til å være harde, at minst én «fange» overdrev sammenbruddet, og at deltakerne i stor grad spilte ut hva de trodde forskeren ville se (etterspørselskarakteristikker). Da Reicher og Haslam gjentok ideen i et BBC-eksperiment i 2002, oppførte ikke deltakerne seg på samme måte. Lærdommen til eksamen er todelt: roller og situasjoner påvirker oss sterkt – men Stanford-studien beviser dette mye svakere enn den ofte fremstilles som.
Å lære roller er en stor del av sosialiseringen. George Herbert Mead viste hvordan barn øver på roller i lek – først ved å «være» mor eller brannmann, senere ved å forstå alle posisjonene i et organisert spill samtidig. Gjennom slik rolletaking lærer vi å se oss selv utenfra og å forstå det Mead kalte «den generaliserte andre»: samfunnets samlede forventninger. Roller er altså ikke bare ytre masker – over tid blir noen av dem en del av hvem vi er.
Karakter 3 (beskrivende): «En rolle er hvordan man oppfører seg. Man har mange roller. Zimbardo gjorde et fengselseksperiment der vaktene ble slemme. Det viser at roller påvirker oss.» Begrepene er omtrentlige, og studien brukes ukritisk.
Karakter 4–5 (analyserende): «Kari er både avdelingsleder og venn med dem hun leder. Dette skaper en rollekonflikt innenfor lederrollen: hun skal både være støttende venn og sette krav. Goffmans begreper kan forklare hvorfor hun virker «kald» på jobbmøtet (frontstage) men varm i lunsjen (backstage). Stanford-eksperimentet brukes ofte til å vise hvor sterkt roller virker, men det er omdiskutert.» …